Recibido de Rigoberto Mairena Ruiz, 11 de agosto.-

Los pueblos indígenas de las regiones pacífico, centro y norte de Nicaragua, celebraron el 9 de agosto día internacional de los pueblos indígenas, con una marcha a la que asistieron más de 1000 indígenas en la ciudad de Matagalpa en la región central del país.

En el acto central participaron Diputados Miembros de la Comisión de Asuntos Étnicos y la Representante del Movimiento de Renovación Sandinista y otras personalidades vinculadas a las luchas de los pueblos indígenas.

En esta fecha también se conmemoró el alzamiento de los indígenas de Matagalpa, realizado el 9 de agosto de 1881, en el cual le declararon la guerra al gobierno por el despojo de sus tierras, la imposición de leyes de trabajo forzoso y otros abusos.

Al grito de “ Muera la Gobierna “ más de 3,000 indígenas tomaron la ciudad de Matagalpa y el Gobierno de Joaquín Zavala, les envió al Ejercito, al que enfrentaron con flechas elaboradas de pijibay a las que llamaban tafixtes. Como resultado del enfrentamiento murieron más de 500 indígenas, liderados por Lorenzo Pérez, Toribio Mendoza e Higinio Ocampo. En conmemoración de esta gesta heroica, las autoridades indígenas decretaron que este día sea Conmemorado en lo sucesivo como el Día Nacional de la Resistencia Indígena en Nicaragua.

Como parte de las celebraciones del día, se aprobó y se dio a conocer públicamente una Proclama que recoge las demandas históricas de los pueblos indígenas del pacífico, centro y norte frente al Estado de Nicaragua, la que es a la vez una Plataforma de Lucha alrededor de la cual se debe orientar la acción por la defensa de los derechos indígenas.

A continuación se presenta el texto de la Proclama:
Proclama de los Pueblos Indígenas del Pacífico, Centro y Norte, frente al Estado de Nicaragua.

Hemos soportado la barbarie. Nuestros recursos naturales han sido saqueados, nuestras tierras usurpadas, nuestra identidad negada, nuestra cultura pisoteada, nuestros conocimientos menospreciados, nuestras costumbres han sido prohibidas, nuestras familias han sido desarraigadas y nuestra existencia como pueblos indígenas ha sido invisibilizada. Pero aquí estamos.

Nuestra tierra nos ha costado caro, ¡pero muy caro! Para mantener y defender nuestras tierras y nuestra existencia, los abuelos tuvieron que sacrificar su idioma, su cultura, sus costumbres, sus manifestaciones de espiritualidad y tuvieron que asumir la nueva cultura.

A nadie como a nosotros le ha costado tanto, conservar la propiedad. La propiedad que hoy la democracia defiende como principio fundamental, sin embargo la propiedad de los indios sigue siendo desconocida y el proceso de despojo continúa.

En pleno siglo XXI se sigue colonizando nuestras tierras, como en 1523, cuando el Capitán Gil González decretó que todas estas tierras eran del Rey de España y que en su nombre ejercía el control. Hoy el Estado, sin proclamarlo oficialmente, quiere seguir ejerciendo el control y dominio sobre nuestras tierras, nos sigue colonizando.

La colonización se hace a través de la Reforma Agraria que reparte nuestras tierras a personas extrañas a nuestros pueblos, a través de los juzgados que legalizan el despojo de nuestras tierras mediante Títulos Supletorios, Declaratorias redominio por Prescripción, Ventas Forzadas y otros medios legales que violentan nuestros derechos.

La colonización se hace despojándonos de los pocos recursos que a costa de sangre hemos logrado conservar, se hace a través de MARENA, INAFOR y Ministerio de Hacienda, que disponen de nuestros recursos naturales sin nuestro consentimiento, en un acto confiscatorio. Se hace a través del INTUR que está colonizando nuestras playas, se hace a través del Ministerio de Cultura que ha confiscado nuestra cultura y riqueza arqueológica.

La colonización se hace a través del Ministerio de Educación y las Universidades que nos imponen otra cultura y desechan la nuestra. Se hizo Reforma Agraria sobre nuestras tierras, porque las conservamos para mantener vivos nuestros recursos y eso se consideró ociosidad.

Así en la Ley Agraria del 17 de mayo de 1877, en la Ley del 16 de febrero de 1906, en la Ley Agraria del 22 de febrero de 1917, en la Ley Agraria de 1963 que ordena cooperativizar nuestras tierras, en la Ley Decreto 782 del 19 de julio de 1981 que las afectaba por ociosas. Y todavía se siguen otorgando títulos Agrarios sobre nuestras tierras, todavía se sacan indios de sus tierras para dárselas a otros que no son indios y que llegan de afuera. Lo hace la Reforma Agraria, lo hacen los jueces, lo hace MARENA

Con el son de la modernidad, en diferentes épocas se nos ha despojado de nuestros recursos y se nos ha atropellado. Y después de cinco siglos, seguimos siendo el país más atrasado. Todo ha sido un engaño. Por eso nos alzamos en Sutiaba, Xalteva, Rivas, Masaya en 1811 y 1812, por eso nos alzamos en Matagalpa en 1881, por eso nos alzamos en las Segovias en 1927, por eso nos alzamos en Monimbó y en Sutiaba en 1979.

» El estado de nicaragua, está en deuda con los indios. - El Estado Colonial le prometió a nuestros abuelos aceptar la nueva cultura a cambio de respetarle la vida, pero la promesa fue incumplida, por eso se alzaron para crear un nuevo Estado.

Nuestros abuelos de Sutiaba, Masaya, Xalteva y Matagalpa se alzaron para romper las cadenas colonialistas en 1811 y 1812, inspirado por el Indio más instruido de Centroamérica Fray Tomás Ruiz, quien encabezó el verdadero movimiento independentista de Centroamérica. Ellos y todos los que murieron resistiendo a la conquista, los Indios forjadores del Estado independiente como Cleto Ordoñes de Xalteva y Ramón Pacheco de Sutiaba; hicieron realidad la República.

Ahora el Estado que creamos, nos paga con negarnos la existencia: Por que ya no hablamos en Nahualt, ni el Matagalpa, ni el Maribio, ni usamos el taparrabo ni siquiera el huipilt, por que se nos prohibió usarlo para obligarnos a comprar las telas de las máquinas, ya no tomamos nuestra cususa por que se nos prohibió hacerla para que compremos Ron Plata.

Ahora nuestros recursos naturales los destruye el Estado y nuestras estatuas de piedra, nuestras urnas funerarias, petroglifos, cerámicas y todos los tesoros que nuestros abuelos nos legaron, los confiscó el Estado. Y así las piezas sagradas de nuestros antepasados con que ellos adoraban a los dioses adornan las salas de las lujosas casas donde no entran los indios.

Pero aquí estamos. Logramos sobrevivir al exterminio colonial y al final fueron reconocidos nuestros derechos; pero con el cambio de sistema se reinició el proceso de exterminio.

A lo largo de casi dos siglos, todo el sistema republicano ha funcionado armónicamente para desaparecernos. ¡Pero no lo lograron! Así hemos sobrevividos a todos los tipos de gobierno, a todas las ideologías, a todas las democracias. ¡Y aquí estamos!…

Somos los descendientes de los chorotegas, de los nahuas, de los matagalpa, de los okanos, de los caribes, que sobrevivimos al colonialismo español y hemos sobrevivido al colonialismo republicano. Somos los descendientes de diriangen, de nicarao, de adiact, de agateyte, de tenderí, de yaguare, de los 18 caciques deborados por los perros de pedrarias.

Somos los indios tercos y rebeldes, que con la fuerza de nuestros ancestros decimos: ¡Aquí estamos! porque somos invensibles.

Venimos a cobrar no venimos a pedir limosna, no venimos a que nos den. Venimos amparados en los derechos que la historia nos ha reservado y que el orden jurídico moderno a nivel internacional nos ha reconocido, a exigir al Estado de Nicaragua, que haga algo por respetar los derechos que a continuación proclamamos:

Proclamamos nuestra existencia. Auque se nos quieran desconocer y se nos quiera invisibilizar, proclamamos que existimos y se nos tiene que tomar en cuenta. Los sistemas anteriores han negado nuestra existencia para negarnos nuestros derechos, ahora, si se reconoce que existimos, se tienen que reconocer nuestros derechos. Por que no existimos para ser un dato estadístico, existimos para ser artífices de nuestro futuro.

Por que existimos se nos tiene que reconocer nuestros derechos. Por que existimos se nos tienen que respetar nuestras costumbres. Por que existimos se nos tiene que respetar nuestra identidad. Por que existimos se nos tiene que respetar nuestra cultura. Por que existimos se nos tiene que respetar nuestro patrimonio. Por que existimos se nos tiene que identificar en los censos. Por que existimos se nos tiene que tomar en cuenta en los programas sociales.

Por que existimos se nos tiene que incorporar en los presupuestos. Por que existimos se tiene que enseñar en las escuelas quiénes somos. Por que existimos se nos tiene que respetar nuestra medicina tradicional. Por que existimos, el Estado no puede disponer de nuestras tierras. Por que existimos no se puede confiscar nuestros recursos naturales. Por que existimos se debe hacer una política en favor de los indios.

Por que existimos se tiene que establecer una institución que nos atienda. Por que existimos se tienen que elaborar leyes que nos reconozcan y hagan valer nuestros derechos. Por que existimos la Justicia debe de darnos acceso y no debe seguir ajusticiándonos. Por que existimos se nos tiene que tomar en cuentas en las decisiones. Por que existimos se nos tiene que dar representación en los poderes públicos. Por que existimos se tiene que reconocer a nuestros gobiernos.

Por que existimos se nos tiene que respetar. Proclamamos que estas tierras siguen siendo nuestras.

Denunciamos que el Estado de Nicaragua sigue disponiendo de nuestra tierra, sigue desconociendo nuestro derechos de propiedad, sigue otorgando títulos sobre nuestra tierra y lo que es peor, la entrega a personas ajenas a nuestra casta que llegan a despojar a nuestros hermanos de sus tierras, muchas veces con violencia , hasta muerte han dejado. Para que estos otros negocien con nuestras tierras, para que la vendan a los ricos a precios regalados, para devaluar nuestras tierras.

Denunciamos que existen miles de títulos distintos, sobre nuestros títulos reales, pero las tierras siguen siendo nuestras. Auque el Estado nos haya confiscado y nos sigan confiscando, estas tierras son nuestras.

Nuestro derecho de propiedad es colectivo y es imprescriptible. Así fue antes de la colonización, así fue reconocido en los Títulos Reales otorgado por el Rey de España, así fue reconocido por las Leyes de 1914, 1935, y así fue reconocido en la Constitución de 1995.

Proclamamos que los recursos naturales son nuestros. Que aunque el Estado diga que es dueño de los Recursos naturales, los bosques las aguas, las aves, la fauna, los humedales, el oro, la plata, el petróleo, los arrecifes, los paisajes, el clima, la biodiversidad y todo el ecosistema que hemos cuidado y conservado, por el cual vivimos y por el cual vamos a seguir viviendo. Son nuestros.

Por que esos recursos no los podemos vender. No podemos vender el canto de los pájaros, no podemos vender el ruido de la cascada, no podemos vender el aire que respiramos, no podemos vender la tierra en que habitamos, no podemos vender la salida del sol, no podemos vender el azul de nuestros mares, no podemos vender la frescuras de nuestros ríos, no podemos vender la sombra de nuestros árboles, no podemos vender el alma de la naturaleza.

Por eso, los recursos naturales, auque nuestro Estado nos los haya confiscado, siguen siendo nuestros.

Proclamamos que somos indios libres. Que aunque el sistema nos amordaza con cadenas invisibles y más difíciles de romper, hoy tenemos conciencia del sufrimiento, hoy después de cinco siglos, hemos conocido al opresor, hemos sobrevivido y lo estamos venciendo. Que auque el Estado, nos niega la Libertad y nos quiera imponer su voluntad , somos indios libres.

Que esta libertad no la va impedir ni la dictadura, ni la democracia, si logramos salvarla de los peores sistema vividos a lo largo de cinco siglos, vamos a mantenerla por siempre. Que auque se nieguen a reconocer las leyes Internacionales que protegen nuestros derechos, somos indios libres.

Somos indios libres, porque todavia existimos. Somos indios libres porque conocimos al sistema que nos oprime. Somos indios libres por que hoy nos hemos reencontrado. Somos libres por que hoy estamos unidos. Somos indios libres porque no volverán a dividirnos, como estábamos cuando nos conquistaron. Somos indios libres porque hoy los chorotegas, los nahuas, los matagalpa, los okanos y los caribes, estamos juntos.

Somos indios libres por que la historia nos ha dado la razón y nunca más volverá la opresión. Somos libres porque somos invensibles. Nuestra raza de sangre altiva y fuerte, que ha resistido por siglos, continuará resistiendo a la dominación y la deuda que el Estado de Nicaragua, tiene con los indios, es una deuda histórica y esa deuda nos la tiene que pagar. Ya no hay condonación.

Por eso hoy no venimos a pedir, ya los tiempos han cambiado. Por eso ahora venimos a cobrar. Por la sangre de nuestros ancestros, vamos a cobrar. Y vamos a cobrar….. y vamos a cobrar…….

Firma de los representantes de los pueblos indígenas del pacífico, Centro y Norte, la Proclama sobre nuestros derechos frente al Estado de Nicaragua.

Nombre y Apellidos Pueblo Indígena firma